【内蒙古旅游网】位于新宝力格草原深处的查干少荣山。哈布图·哈萨尔，也速该次子，成吉思汗同母弟，生于1164年，少年时起就跟随成吉思汗，为蒙古民族的形成发展和蒙古帝国的建立立下了不朽的功勋。哈萨尔是蒙古历史上值得纪念的伟大的政治家和军事家之一。
哈萨尔之善射是尽人皆知的。据蒙古历史学家萨囊薛禅记载，一天，成吉思汗要他射一只空中翱翔的秃鹫。百发百中的射手哈萨尔问：“你要我射中秃鹫的哪个部位？”成吉思汗说：“要射中其头部黄纹与黑纹之间。”哈萨尔即张弓搭箭射去，秃鹫应声一头栽了下来。经过查看，箭射中的部位恰恰是成吉思汗所要求射中的部位。《蒙古秘史》中有诗云：身高三尺许，顿餐三岁牛。披挂三重甲，力过三氓牛。整吞带弓人，不足碍其喉。整咽带弓人，尚不足胃口。方其盛怒时，开弓射敌酋。箭发隔山外，十数人命休。大弓箭飞九百寻，力大自非寻常人。雄壮悍如大蟒，拙赤哈萨尔是其名！
1206年，成吉思汗统一蒙古高原后，在斡难河畔举行盛大的集会，建立了蒙古大帝国，改变蒙古旧制，实行千户制。分别赐予其黄金家族成员及众臣土地、属民，并把以呼伦湖周围及额尔古纳河、海拉尔河流域为领地的四千户属民封给哈布图·哈萨尔。后发展成为八个部落，包括原哲里木盟的科尔沁十旗及阿鲁科尔沁旗、乌喇特三旗、四子王一旗、茂明安旗等十六个旗的先祖。
其中，茂明安部落一直有着定期祭奠其先祖哈布图·哈萨尔的传统习惯。1633年，茂明安部落长车根与其父固穆巴特鲁率所部归附后金时，就把哈布图·哈萨尔的祭奠欧日戈(堂)随部迁移到章京南边(今包头郊区)，后来随着清朝政府放垦蒙旗牧场，哈布图·哈萨尔祭奠欧日戈也向北一迁再迁。“文化大革命”中遭遇到严重破坏。
祭奠堂称为宝日罕欧日戈，原来是五个哈那的纯白色蒙古包。蒙古包的围毡，是由无杂色和印记的白羊绒制做的，但它与我们常见的蒙古包有所不同，没有扣绳、箍带，称无扣绳、箍带的纯白色蒙古包。蒙古包的陶那(天窗)上有金顶，包前的平石上放着铁香炉，平石旁梯形叠放着已用旧的围毡(围毡三年更换一次)。欧日戈左面丘陵上扣着原茂明安旗四个苏木煮“苏斯”(即肉食的敬辞)用的四口大铣铁锅，举行祭奠仪式时在此处支撑起三块石头，放上锅煮“苏斯”。
欧日戈内铺满白色的毡子。五尺高的木制佛龛内悬挂着白布上红色的“愤怒的哈萨尔像”和“慈祥的哈萨尔像”。据说此二像是用哈萨尔的心脏鲜血绘制成的。哈萨尔的弓箭和箭囊悬挂在佛龛的右边。这两处悬挂的哈布图·哈萨尔像和弓箭，便是哈布图·哈萨尔祭奠仪式的希图根。
主希图根前摆着卓思德尔和(长期奉供的班灵)即面人、其莫尔(大麦面和黄油制成的供品，似油茶面)和八个供水银盅。在此下方小桌子上放着铜质香炉，希图根前垂悬着各种颜色的彩绸和哈达。佛龛的左侧的长木盆内装着五、六十个黄铜佛灯碗。木盒上面放着用金粉书写的蒙文《圣主成吉思汗的祭奠经》和《成吉思汗黄金家族世谱》。欧日戈的东南和西南角各摆放着盛祭奠“苏斯”用的两个大木盘。黄教在蒙古地区盛行后，祭奠仪式开始请两位诵经喇嘛。
哈布图·哈萨尔的祭奠活动每年举行五种不同规模的祭奠仪式。即农历二月二十七日、五月二十七日、七月二十七日、十月二十七日和除夕之夜。其中，五月二十七日和十月二十七日祭奠活动为大型祭奠活动。共用四个“苏斯”祭祀，每个苏木都出一只“苏斯”羊。二月二十七日和七月二十七日的祭祀为小型祭奠活动，各供两个“苏斯”。除夕之夜用一个“苏斯”祭祀。
茂明安札萨克旗下设四个苏木，两个巴嘎，哈布图·哈萨尔的祭奠活动由四个苏木的章京和昆都轮流负责。并从四个苏木中选出一个羊群多的查干额如何(白色家族)，让其专门负责祭奠欧日戈的围毡，点燃酥油佛灯的黄油及祭奠用的“苏斯”羊。这户人家除此外，不再向旗府衙门缴纳任何税赋。到解放之前，诺日吉玛、强佩勒等人担任着此项工作。
主持哈布图·哈萨尔祭奠仪式的人被称之为呼呼格，而且是哈萨尔的嫡系近亲。呼呼格不但完成四季的祭奠仪式，而且还负责每天烧香奉供等事宜。他的手下有每个苏木的白色家族出身的四个宝日其(伙夫)和两个诵经喇嘛。
祭奠方式是把羊的左前腿煺了毛，连同下颌、口条、喉咙、五脏一起煮熟后供在哈萨尔的弓箭、箭囊前，这时要有一个拉满哈萨尔弓箭的人，坐在挂弓箭处。其余的肉剥皮后按关节、肢、背部分解煮熟后盛在四个大木盘内供在哈萨尔像前，称之为“四桑”。?当呼呼格庄重地站在哈萨尔像前，宣布祭奠仪式开始后，以旗札萨克为首的大小官吏及众多的朝拜者在欧日戈前铺展袍子大襟跪下祈祷。官吏和诵经喇嘛前均放着斟满酒的木盅。
紧接着诵经喇嘛诵颂成吉思汗桑、哈日苏力德桑、那木德格桑和道尔吉召都巴桑等经文。呼呼格牵来一匹视为哈萨尔坐骑的白马，经诵经、颂赞、洒圣水洗礼系上绸带后放走，让白色骏马自由地奔驰在茂明安草原上。其后，呼呼格根据札萨克的口谕向哈萨尔像祈祷。祈祷英武的哈萨尔保佑其属民平安吉祥，诉说当前全旗面临的问题、任务，要求哈萨尔给予恩赐。
祭奠仪式结束时，呼呼格宣布：“请上马追赶，击马镫。”这时一位台吉骑上一匹好马(扮做敌方)奔驰而去。呼呼格骑上白马从其后追赶，如果赶上，碰其马镫，抽打其坐骑后凯旋。如果没有赶上，就返回来，但这种情况一般被视为“不吉利”。
除夕之夜，呼呼格在家里把祭奠的“秀斯"煮好拿来祭供，正月十几的一个吉日喇嘛诵经并献鲜奶，除夕之夜的祭奠也宣告结束。
茂明安部落是哈布图·哈萨尔所属部落之一。茂明安部落祭奠祖先哈布图·哈萨尔，已有340多年的历史。1633年，茂明安部落归附后金。1664年，从呼伦贝尔涉过千山万水远征来到阴山时，就把哈布图哈萨尔的祭奠欧嘎（小蒙古包）随部落迁到这里。后来由于清政府放地垦荒，逐年扩张，迫使茂明安部落失去领地向北一迁再迁。祭奠欧嘎也随着搬迁了四次。“文革”期间，也未逃脱打破毁坏的厄运。1988年6月，当地政府为了挽救文物，重建了哈布图·哈萨尔祭奠堂。
今天，祭奠堂已成为蒙古族民间的一个重要活动场所。
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