婚 礼
发布时间:2012-10-05 10:15:49
来源：内蒙古旅游网
【摘要】（旺楚格词条.鄂尔多斯大辞典）婚 礼 结婚庆典礼俗。保留蒙古族宫廷文化特点的古老的鄂尔多斯婚礼，是民族文化珍贵的遗产。鄂尔多斯婚礼，是鄂尔多斯民间歌、舞、祝颂、民俗、礼仪风情、服饰、饮食的集中展示，...
（旺楚格词条.鄂尔多斯大辞典）
婚 礼
结婚庆典礼俗。保留蒙古族宫廷文化特点的古老的鄂尔多斯婚礼，是民族文化珍贵的遗产。鄂尔多斯婚礼，是鄂尔多斯民间歌、舞、祝颂、民俗、礼仪风情、服饰、饮食的集中展示，是特色浓郁、内容丰富、绚丽多彩、古老神奇的盛大宴礼。传统鄂尔多斯婚礼，包括迎娶婚、交换婚、收继婚、入赘婚等不同种类，但婚礼仪式基本相同。鄂尔多斯婚礼，要举行三天两夜，有诸多的礼仪程序，其中包括娶亲出发、迎接新郎、拦门迎亲、求名问庚、分辫梳头、新娘出嫁、新娘过门、圣火洗礼、新人祭火、拜见公婆、白公马宴、授勺之礼、结亲盛宴等礼仪仪式。鄂尔多斯各地的婚宴礼仪大致相同，但各旗之间在某些方面也有些区别。鄂尔多斯传统婚礼集中体现了游牧文化、宫廷文化、祭祀文化的特征，成为蒙古民族民间文化之结晶。
迎娶婚
迎娶新娘的婚礼。鄂尔多斯蒙古族男性长大成人后，由父母主张物色、选择女方。通过媒人征得女方意见，并女方父母同意后，双方正式履行定亲程序，并约定举行婚礼的大约时间，然后看好日子举行盛大的婚宴。迎娶婚，通常男女双方在各自的家同时举行。午后开始，被邀请的亲戚和客人身着盛装，骑着骏马，带着贺礼从四面八方聚集在举办婚礼的主家。当日夜里，男方娶亲队伍出发，连夜赶到女方家，履行一系列礼仪程序，并参加女方家婚礼。次日参加女方婚礼的人们骑着马，形成浩浩荡荡的送亲队伍，在男方娶亲人员的引领下到男方。男方和女方婚礼合并后，歌舞升平，形成盛大的庆典，继续进行到第二天才结束。
交换婚
男女双方相互娶亲或送亲的婚俗。鄂尔多斯蒙古族成亲的两家各有儿女时，经过双方父母同意，将各自的女儿嫁给对方，结为“双亲”关系。通常姐姐嫁给对方的哥哥，妹妹嫁给对方的弟弟为多数，个别的也有妹妹嫁给对方的哥哥，姐姐嫁给对方的弟弟。如果遇到后者，在相互称谓上，各叫各的，不是因形成新的关系而改变原来的称谓。交换婚，对双方而言是相等的，因此两家之间在彩礼问题上，不须要讨价还价，而是根据各自的财力，自己决定。至于陪嫁礼，根据女儿所占有的牲畜等，经过双方协商，可以互相顶替。交换婚婚礼，通常不在同一年举行，蕞快也得隔年。婚礼程序与迎娶婚相同。
收继婚
即转房婚，是媳妇在所嫁的家族内转为另一人妻子的风俗。鄂尔多斯蒙古族年轻弟兄中一人不幸去世后，其妻子可以转嫁给弟兄中的另一人。这一习俗，是蒙古族原始社会族外婚制的一种遗俗，即外族女子一旦嫁到这一氏族部落里，就成为这一氏族部落的新成员，不允许再回原氏族部落。既是丈夫死了，妻子也要留在这一氏族或家族里。因此，丈夫死亡的年轻妻子可以转嫁给丈夫的弟兄或这一家族的其他近亲。蒙古族这一原始婚俗，在鄂尔多斯一直保留下来。收继婚婚礼，在本家庭内举行，没有娶亲、送亲仪式，比起迎娶婚简单的多。只是把亲朋好友请来，让重新组成家庭的两人祭祀圣火，拜见长者，然后举行婚宴，让客人连夜进行娱乐。也有的在本家内举行简单的结婚仪式，不举行婚宴。
入赘婚
女婿过门到女方家的婚俗。过门到女方家的女婿，亦称“倒插门女婿”。鄂尔多斯蒙古族有的家庭只有女儿而无儿子，需要倒插门女婿继承家业。也有的经济状况较好的家庭，虽然有儿女，但为了扶持女儿而让女婿过门到自己的家。通常家里有几个儿子，而家境比较贫寒的家庭愿意使有的儿子当倒插门女婿，使儿子继承女方家的家业，过上富裕的生活。女婿到女方家，一般不需要什么彩礼，蕞多带上自己乘骑的一匹马或为数不多的牲畜。入赘婚婚礼仪式，通常在女方家举行，男方主要亲戚前来女方家参加婚庆。婚礼仪式上，新娘分发梳头后，在伴娘和女婿的陪伴下照样进行男方婚礼的新娘过门一系列礼仪程序，包括穿驱秽火、进入正屋、祭祀圣火、拜见公婆等。然后，举行盛大的婚宴，到次日结束。
从表婚
旁系亲戚之间结亲的婚俗。鄂尔多斯蒙古族历来具有注重族外婚姻的习俗，限制同一个姓氏的氏族、家族内结亲，但允许旁系亲属之间建立婚姻关系。其中包括姑舅、两姨关系的旁系亲戚可以建立婚姻关系。鄂尔多斯蒙古族认为，姑舅和两姨关系的子女，虽然属于近亲关系，但不是同一个姓氏，更不是同一个家族，因此，这种亲戚之间建立的婚姻关系，不违反传统习俗和规矩。姑舅、两姨关系的子女建立婚姻关系，多数是父母疼爱自己孩子的心理所造成。他们认为，这样，女儿不需要嫁到遥远的地方，不离开自己的身边，双方父母又是亲戚，儿媳不会受到欺视与掠待。从表婚，多数是双方父母娃娃定亲所引起的指腹婚。从表婚属迎娶婚，婚礼仪式同样隆重。
定 亲
男女双方确定的亲事。儿子长大后，父母开始物色合适的姑娘当作儿媳，并委托媒人完成定亲事宜。媒人领着陪伴一人，到女方家举行初次定亲仪式。媒人在女方家喝完茶之后，把随身带来的两盘饼子摆放在桌上，给女方父母敬献哈达和酒。女方热情款待时，媒人说出来意，并介绍男方情况。如果父母和姑娘同意这门婚事，下次举行正式定亲仪式。正式定亲仪式上，女方邀请主要亲戚。男方代表人物领着当新郎的小伙子参加正式定亲仪式，仪式上向女方家敬献哈达、全羊、两盘饼子和烟酒。在定亲仪式上，主要谈妥举行婚礼的大约时间、彩礼等事宜。谈妥后，女方家举行定亲宴，款待来客。鄂尔多斯有的地方由男方媒人和随行者代表男方主家，参加定亲仪式。
娶亲出发仪式
娶亲队伍出发时的送行仪式。男方婚礼举行到半夜时分，在屋内敬献羊背子，送行娶亲队伍。娶亲队伍，通常以名望高的长者为头领，以能说会道的祝颂人，懂得礼节礼貌的领新郎者和新郎等吉利的数组成。出发前，主家更新禄马风旗，娶亲队伍跪拜禄马风旗，念诵《圣主颂》和《苏勒德颂》，在火光下举行出发前的祭祀。新郎，跪拜苍天、圣主和父母长辈后，背负弓箭，骑上停在毛毡上的公马。祝颂人用箭杆沾着鲜奶，敬天地神灵，涂抹公马，点祭新郎和弓箭，念诵《公马赞》和《弓箭赞》。这时，娶亲人员上马，牵着新郎骑着的公马转院落一圈后奔向女方家。鄂尔多斯婚礼中选择夜晚娶亲，新郎背负弓箭，武士装扮，是成吉思汗时期游牧民族常常遇抢亲而遗留下来的习俗。
迎新郎
女方迎接新郎及娶亲队伍仪式。娶亲队伍经过长途跋涉，半夜时分到达离女方家不远的地方，点燃篝火，祭洒圣酒祭祀苍天、大地。女方见到火光，点燃天马旗左侧准备好的柴堆，屋里的人们唱起礼仪歌《八座狮子》，迎接娶亲队伍。娶亲队伍绕女方家一圈，女方将娶亲队伍的领头请到天马旗祭台旁边下马，坐在白毡上，献全羊，交换哈达、鼻烟壶。女方把新郎骑着的马牵到天马旗祭台旁边的白毡上，祝颂人赞颂新郎的骏马并用鲜奶进行涂抹。接着双方祝颂人轮流念诵《弓箭赞》，赞颂新郎背负的弓箭并进行涂抹。然后，女方祝颂人在新郎背负的十枝白箭上面再添加一枝白箭，念诵《添箭赞》，递给白食品尝，让新郎下马。
锅灶之礼
崇尚锅灶之礼。半夜时分，男方娶亲队伍到达女方家，顺转院落一圈后，在院落左边的煮全羊的大锅旁，男方祝颂人在马背上念诵锅灶祝词，捧起哈达递给掌管锅灶者，并交给一只青灰色活牲山羊羔。女方掌管锅灶者，用火棍接过哈达，并将牲山羊羔就地宰杀煮熟，分给炊火人员。然后把牲山羊羔的骨头，一个不缺交给主家，主家焚烧山羊羔骨头举行祭祖仪式。当天夜里，男方婚礼中也要焚烧一只绵羊的骨头，举行祭祖仪式。
拦门礼
女方在门口拦娶亲队伍的礼俗。领头带领娶亲队伍进屋时，女方四位伴娘突然出现，拦住随后的祝颂人和新郎进门。四位伴娘拿一块白毡，当帘子站在屋门两旁。一位尊贵的妇女手拿一盘饼子、哈达、奶食，与女方祝颂人一起站在毡帘后边。男方祝颂人故作惊奇，问为什么关门。女方祝颂人回答说是看见你们才关的门。双方祝颂人和伴娘以丰富的诗歌语言相互挑逗、辩论，蕞后伴娘接受礼物，给男方祝颂人和新郎献奶食，献盘子里的德吉，请进屋门。在鄂尔多斯婚礼中，双方祝颂人和女方伴娘是蒙古民族智慧的化身，是鄂尔多斯民间口头文学的传播者。由于有了他们，使婚礼场面更加隆重、热烈、幽默。
献 礼
娶亲队伍向女方家敬献礼物仪式。男方娶亲队伍到达女方，女方举行迎接仪式之后，男方祝颂人领着新郎，从正席开始一一拜见。拜见时，祝颂人替新郎拿鼻烟壶进行交换，新郎在随后磕头。娶亲队伍喝完茶之后，将羊背子（全羊）以及“家礼”、“亲戚礼”一同摆放在女方婚礼主持人和长辈们面前，祝颂人与新郎一起端上酒跪在地上。这时，女方祝颂人念诵《献礼祝词》：“坐在正中的亲戚面前，将那美味之首羊背子，正正规规摆放，在那檀香木酒盅里，盛满醇香的奶酒，敬献那贵重的礼物”。然后，男方祝颂人领着新郎向男方长辈敬献哈达，敬酒，女方将羊背子敬献苍天，让大家品享。女方婚礼管家给婚礼主持和娶亲队伍头领敬献奶食，宣布女方婚礼盛宴正式开始。
求名问庚
问询新娘姓名属相的礼俗。女方四名伴娘和祝颂人前面的桌子上，摆放由男方娶亲者带来的献给伴娘的羊背子“嘎日哈朱玛”、酒、酥饼、哈达、金银戒指。男方祝颂人领着新郎，手掌上端四盅酒，让新郎跪在地上问新娘姓名、属相。这时，女方祝颂人以念诵祝词形式提问用公驼驮来的礼物是什么，男方祝颂人同样以诗歌幽默的语言一一进行回答。随着双方祝颂人进行两轮长时间对话，新郎进行两轮敬酒。双方祝颂人第三轮对话时，新郎向四位伴娘敬两次酒，手捧哈达，上面端上金银戒指跪在前面。经过一翻对话之后，新郎将哈达和金银戒指敬献伴娘，伴娘准备接受哈达和戒指时，女方祝颂人又挑起话题，男方祝颂人与伴娘再次进行挑逗，蕞后伴娘给新郎递哈达，说出新娘的真实姓名及属相。四位伴娘走到新娘的屋子，将新郎带来的哈达和金银戒指转交给新娘。
婚礼主席
坐正席的婚礼中心。男女方婚礼中各有婚礼主席，蒙语称婚礼“图布”。通常由新郎新娘的娘舅中的长者或当地德高望重的老者担任。当婚礼开始时，由德木其（婚礼总管家）代表婚礼主家，手捧哈达和鼻烟壶，正式邀请婚礼主席，并让婚礼主席在正席上就座。婚礼主席，精通婚礼礼节，具有较强的驾驭能力和很高的威望。在三天两夜的婚礼中婚礼主席始终不离座位，统领婚礼顺利进行。婚礼中如果出现酗酒闹事、发生纠纷等，婚礼主席能够及时制止。婚礼的德木其随时请示婚礼主席，使每一项礼仪程序都在婚礼主席允许后才能往下进行。婚礼上摆放食品，第一口均由婚礼主席品尝，然后大家才能食用。女方婚礼主席送亲到达男方后，就座于男方婚礼主席旁边，两人随时商量婚礼的有关事宜，保障使双方婚礼合并后能够顺利进行。婚礼结束时，由德木其代表婚礼主家，向双方婚礼主席馈赠哈达、砖茶、钱等礼品，表示尊重和感谢。
洪 锦
即祝颂人。“洪锦”来源于元朝宫廷掌管音乐的官员名称。是鄂尔多斯婚礼和节庆活动中主持各种礼仪仪式，并念诵祝赞词的民间艺人。被誉为洪锦的人，语言丰富，流畅、幽默，表达能力和应变能力强，熟悉各种礼仪，能歌善舞的社会上具有影响的艺人。鄂尔多斯婚礼中的洪锦，包括从祖辈一代代世袭的“阿古勒洪锦”和德高望重的“大洪锦”、正在成长的祝颂人或大洪锦的学徒“小洪锦”等。举行婚礼时，男女双方各请几名洪锦，其中男方须有地位高的阿古勒洪锦。
执行官
婚礼程序的执行者，蒙古语称“达嘎其拉格其”。是代表婚礼主持，负责安排、执行婚礼礼仪程序。具体内容包括安排婚礼所有程序，负责给对方携带的礼品的落实，安排迎送仪式和迎接亲家的礼仪，安排落实婚礼的演奏、演唱、端茶端饭、敬酒等婚宴服务人员和相关礼仪事务。
德木其
即婚礼后勤总管，管家。主要负责安排婚礼期间的饮食，掌管烟酒，负责照明，代表主家迎送客人、接受和保管礼品，管理婚礼服务人员，建立婚宴账目，记录收支详细情况。根据主家准备的食物原料具体情况，德木其要拉出详细食谱，并根据来宾情况，有计划地准备饭菜，精心安排婚宴事务。
伴 郎
娶亲队伍中的陪伴新郎者。娶亲队伍，通常以名望较高的长者为头领，以能说会道的祝颂人，懂得礼节礼貌的伴郎和新郎以及其他伴随者组成。娶亲人员到达女方家，伴郎跟着新郎履行诸多礼仪程序。新郎向女方亲戚敬酒时，由伴郎端酒，新郎在后面膜拜。因伴郎熟悉婚礼各种礼仪，到女方家后，随时指点新郎，使新郎准确地完成各项礼仪仪式，在新娘的亲戚面前不至于出现差错，维护男方的声誉。
伴 娘
陪伴新娘的年轻妇女。伴娘通常由给新娘当嫂子的女性担任，因此在婚礼上亦称“嫂子们”。伴娘一般由能说会道、口齿伶俐、爽朗幽默的四位“嫂子”组成。当娶亲队伍到达女方家时，首先由伴娘出面拦门迎婿；在求名问庚礼俗中，伴娘代表新娘与男方祝颂人和新郎接触，出种种难题考验新郎；在送亲时，伴娘始终陪伴新娘，安慰新娘。到男方家，直到婚礼结束，伴娘不离新娘，在举行新娘祭火、拜见公婆等诸多礼仪仪式时，伴娘一直陪伴，协助新娘接受拜见礼物。伴娘，在婚礼中具有特殊的身份，是鄂尔多斯女性高贵、文雅、幽默的典型代表，男方特别重视她们，丝毫不得慢待。
婚宴歌
婚礼中演唱的民歌。举办婚礼的男女双方都要邀请一批能吹拉弹唱的民间艺人，专门为婚礼增添欢乐。鄂尔多斯婚礼举行三天两夜，自始至终歌声不断，并且要求所唱的歌要全，不重复。举行每项礼仪仪式时，都有规定的歌，不许随便乱唱。婚礼上，专门有长者领唱开启仪式的长调礼仪“古如歌”，一般由三首歌开始。开启歌唱完之后，大家在乐队的引导下，联唱歌颂父母、故乡的歌和敬酒歌等。特别是送亲队伍到达男方家，履行礼仪程序之后，男方大宴开始，民歌联唱连夜继续，成为鄂尔多斯民族器乐、民间歌曲的大展示，充分体现鄂尔多斯民歌的丰富多彩和鄂尔多斯人能歌善舞的才华。
梳头父母
为新娘分辫梳头的老两口。姑娘分辫，是成婚的标志。婚礼进行到次日，姑娘出嫁之前举行分辫梳头仪式。新娘分发梳头，女方专门邀请与新娘的父母年龄相近、和亲和睦、家里儿女满堂的两口子。新娘拜他们为“梳头父母”，与亲生父母一样对待。婚礼仪式的送亲之前，新娘父母手捧哈达，邀请梳头父母给女儿分辫。梳头母亲将新娘的单辫发揭开洗头，梳头父亲拿新郎佩戴的象牙筷子把新娘的头发从正中分开，梳头母亲沾上放入鲜奶的白色水梳新娘头，并给戴上头戴。
分辫梳头
新娘装饰礼俗。鄂尔多斯姑娘成婚前不分发，只是婚礼庆典上正式分发。送亲那天早上，让女方家事先邀请的梳头父母坐在新娘屋的正席，新娘的主要女性长辈和姐嫂陪新娘坐在右侧，男方祝颂人领着新郎坐在左侧。品尝奶食、喝完茶后，新娘父母进来敬酒，管家摆放全羊。新娘父母手捧哈达，邀请梳头父母给女儿分辫。梳头父亲端来两碗白、黑色水递给梳头母亲。梳头母亲将新娘的单辫发揭开洗头。梳头父亲拿新郎佩戴的象牙筷子递给祝颂人，祝颂人念诵祝词，并将筷子还给梳头父亲。梳头父亲用象牙筷子把新娘的头发从正中分开，梳头母亲沾上放入鲜奶的白色水梳新娘头，并给戴上头戴。
聘 礼
男方送女方的彩礼。鄂尔多斯蒙古族订婚仪式中，经男女双方协商，确定男方聘礼具体数目。过去的聘礼以乘骑的马匹、运载的骆驼、奶牛黄牛等为主，因此商议聘礼亦称“商议大畜”礼俗。实际，聘礼不仅包括大畜，而且也有金银财宝、蟒缎等。据文献《洪锦书》中记载，王公贵族聘礼为“九九八十一礼”，百姓聘礼为“五九四十五礼”，随旗者聘礼为“三九二十七礼”。其中王公贵族的“九九八十一礼”为：九匹骏马、九峰公驼、九头黄牛、九头奶牛；九条哈达、九桶奶酒、九只全羊秀斯、九件金银财宝、九件蟒缎服饰。百姓的聘礼与贵族的聘礼相似，只是减少种类和数量，具体数目经双方协商确定。除了这些聘礼外，男方还必须准备用金银、珊瑚制作的新娘头戴，婚礼中由娶亲人员带到女方。
陪嫁礼
新娘出嫁时父母送给的陪礼。女方送亲人员浩浩荡荡到达男方家时，随行的一支专门的驮队也同时到达。驮队驮着父母和亲戚为新娘准备的陪嫁礼。其中包括一对食品竖柜和一对放服装的大木箱，几套绸缎被褥、毛毯，衣服和靴子数十件以及毛毡、地毯；生活用品包括化妆柜、银碗、木碗木盘、瓷碗、银筷子、象牙筷子、铜脸盆等等。鄂尔多斯蒙古族每个家庭成员，从小都有自己的私产。比如，小孩过周岁生日的时，父母以及其他亲戚给小孩送母羊、母牛犊、母马驹等。十几年当中，这些牲畜有的可能繁殖为数十头或数百头。姑娘出嫁时，这些牲畜作为个人私产也要带到男方，有的家里还要增加些牲畜让女子一起带走。新娘的陪嫁牲畜，有的在送亲时一起送来，有的在婚礼之后专门送来。
出嫁仪式
女方送行新娘仪式。包括“新郎拜见”、“敬献全羊”、“掰羊脖骨”、“新娘分发”、“送亲”等多项礼仪组成。新郎拜见礼仪中，新郎向女方亲戚敬酒磕头。妻姐给新郎套上一件袍子，系上五头腰带，并送给绣花褡裢、碗包、马额条等纪念物；敬献全羊礼仪中，女方摆放羊背子款待大家；掰羊脖骨礼仪中，将一块煮熟的羊脖子放在一盘饼子上面递给新郎，让他掰开。祝颂人将掰开的羊脖子，一块给新郎，另一块作为“新娘的福份”递给伴娘；新娘分发礼仪中，邀请两位“分发父母”将新娘的头发用象牙筷子从中间分开，给戴上头戴，穿上出嫁服装；送亲礼仪中，女方家邀请客人送亲。送行新郎仪式在念诵《弓箭赞》和《骏马赞》中进行。出嫁的新娘站在新白毡上，在哥哥的扶持下上马，母亲为女儿举行祝福仪式。
迎亲路宴
路途迎接送亲人员仪式。女方送亲队伍临近男方家时，男方十人乘马赶到离家约十里的地方等候。男方娶亲队伍过来后，祝颂人和新郎留下来，共十二人举行迎接女方送亲队伍仪式。送亲队伍到达后，让长者坐在毛毡上，其他人牵着马站在旁边，祝颂人念诵《迎亲祝词》，新郎和迎接人员向送亲人员敬酒，再次邀请送亲队伍。这期间，祝颂人领着新郎匆匆离开，送亲队伍中的几名年轻人快马加鞭追上去，试图抢男方祝颂人的帽子，这叫“追赶迎亲之礼”。
过门礼仪
新娘进婆家的礼俗。包括“圣火洗礼”、“新娘拜见”、“争抢毛毡”等礼仪。圣火洗礼仪式中，新郎骑马迎新娘，并牵着新娘骑的马从两堆旺火中间穿过去。然后，让新郎站在黑慕热（天马旗）前，双方祝颂人念诵骏马赞、弓箭赞，与两位新人一起进入婚礼主屋；新娘拜见礼仪中，先祭火，然后拜见公婆。接着，从婆婆开始，婆家主要亲戚赏给新娘礼品，礼品包括金银装饰品、服饰、绸缎、毛毯等。之后，由婆婆解开新娘头盖；争抢毛毡礼仪中，新娘踩着门槛上铺的白毡进屋时，几名小伙子将毡子来回摇动，新娘在伴娘的协助下躲开。接着伴娘和小伙子们争抢毛毡，成为一项游戏。
穿驱秽火
新娘圣火洗礼仪式。离男方家约二、三百庹的平地上堆起两堆柴火。当送亲队伍停留在两堆柴火旁时，点燃柴火。新郎骑着马，赶到新娘跟前，用马鞭钩住新娘的马缰绳，牵着新娘骑的马，穿过两堆火。男方家，在天马旗左侧举行迎接送亲队伍仪式，此时送亲队伍中的妇女们牵着新娘骑的马，从右侧到男方家门口。这时，男方家的妇女、伴娘们把新白毛毡铺在新娘面前，扶着新娘下马。男方伴娘纳鼻烟壶邀请女方伴娘进屋，女方伴娘陪着新娘走在白毡上，途中三次被邀请后才能进屋。
新娘祭火
新娘走进婆家举行的香火祭祀。男方家的长者们坐在正屋的席位上，婆婆坐在火撑旁边。火撑（灶）里点燃香火，前面铺着白毛毡。盖着头巾的新娘在新郎和两位伴娘们的陪伴下进屋，跪在火撑前的白毡上。这时，男方家的祝颂人和两位伴娘把准备好的用绸缎小条装饰的绵羊胸叉及羊毛、地柏、针茅草等投进火撑，祝颂人念诵《香火祭文》。此时，新娘三三九次膜拜香火。
拜见公婆
新娘在婆家拜见公婆及亲戚的礼俗。正屋的婚礼席上，坐着男方婚礼主持及长者，在前面的方桌上摆放给新娘的各种礼物。坐在火撑旁边的婆婆前的方桌上摆着奶食、饼子、金银手镯、银币，婆婆的胳膊上放着绸缎、服装。当新娘祭火结束后，在两位伴娘的引导下新娘到婆婆跟前，婆婆先给新娘递奶食和带盘的饼子。新娘礼节性品尝后，婆婆递给见面礼物。接着，坐在正席的亲戚一一给新娘递礼，新娘一一跪拜，由伴娘代替新娘接受礼物并转给新娘。拜见礼俗结束时，婆婆要问“是露面的媳妇，还是隐蔽的媳妇？”，此时新郎赶紧揭开新娘的盖头巾，两位伴娘大声告诉大家“当然是露面的媳妇！”
白公马宴
新人入洞房仪式。洞房两侧各立一根拴马桩，左侧拴一匹白公马，右侧拴一匹白骒马。将九九八十一尺两条白绸缎，一端系在马嚼子环上，另一头穿过蒙古包的哈纳，压在新人褥子、枕头下面。洞房正席上让两个新人坐下，两侧坐着两方亲家妇女和伴娘们。屋里摆放半羊秀斯和胸骨秀斯，祝颂人念诵《白公马宴祝颂》。接着祝颂人领着两位新人，到屋外用鲜奶涂抹两匹白马和洞房，并涂抹跟在后面的新郎新娘。鄂尔多斯一些地方举行白公马宴时，在蒙古包外面两侧只是各挂一条白绸条或哈达来代替白马。一些地方的婚礼中，新郎到女方家后，男方祝颂人和随从，拉开一条白绸带，邀请女方伴娘“骑”在上面，表现奔跑的样子，这也叫“白公马宴”。
授勺之礼
新娘继承家业之礼。新娘到达婆家的次日清晨，婆婆准备好一盘饼子、一盅鲜奶，把一条丝绵哈达系在火勺的把子上。当新娘进正屋拜见婆婆时，婆婆递给新娘鲜奶、饼子，并用鲜奶涂抹火勺的把子后递给新娘。新娘跪拜接过火勺，用火勺挖出火撑里的灰，倒在屋外的灰堆上。早茶期间，也有婆婆给新娘授茶勺之礼，新娘从婆婆手中接过茶勺，在伴娘的陪伴下礼节性为客人倒茶。这一礼俗，表达了婆家让新娘继承这家的香火之意。
娶亲宴
男女双方共同举行的婚宴。女方送亲队伍浩浩荡荡到达男方家，新娘祭火、拜见公婆之后，女方家给男方长辈敬献奶酒、羊背子和贺礼，然后双方客人共同用餐。紧接着男方举行敬酒仪式，并宣布娶亲大宴开始。这时，有长者领唱开启仪式的三首长调礼仪“古如歌”，接着在民乐队的引导下，民歌大联唱开始。人们便饮酒，便唱歌，彻夜不眠。半夜时分，两位新人给双方客人敬喜酒，接着献全羊，祝颂人念诵《全羊赞》。之后，婚礼联欢继续进行，民间艺人个个显示自己的才华，将婚礼推向高潮。次日早餐之后，屋外的大白毡上举行仪式，男方向亲家及所有客人回赠礼品，献全羊，送行送亲人员和客人。之后收拾门口铺的大白毡，祝颂人念诵《大毡祝词》，祝愿博大的福禄永存，世世代代
婚 礼
结婚庆典礼俗。保留蒙古族宫廷文化特点的古老的鄂尔多斯婚礼，是民族文化珍贵的遗产。鄂尔多斯婚礼，是鄂尔多斯民间歌、舞、祝颂、民俗、礼仪风情、服饰、饮食的集中展示，是特色浓郁、内容丰富、绚丽多彩、古老神奇的盛大宴礼。传统鄂尔多斯婚礼，包括迎娶婚、交换婚、收继婚、入赘婚等不同种类，但婚礼仪式基本相同。鄂尔多斯婚礼，要举行三天两夜，有诸多的礼仪程序，其中包括娶亲出发、迎接新郎、拦门迎亲、求名问庚、分辫梳头、新娘出嫁、新娘过门、圣火洗礼、新人祭火、拜见公婆、白公马宴、授勺之礼、结亲盛宴等礼仪仪式。鄂尔多斯各地的婚宴礼仪大致相同，但各旗之间在某些方面也有些区别。鄂尔多斯传统婚礼集中体现了游牧文化、宫廷文化、祭祀文化的特征，成为蒙古民族民间文化之结晶。
迎娶婚
迎娶新娘的婚礼。鄂尔多斯蒙古族男性长大成人后，由父母主张物色、选择女方。通过媒人征得女方意见，并女方父母同意后，双方正式履行定亲程序，并约定举行婚礼的大约时间，然后看好日子举行盛大的婚宴。迎娶婚，通常男女双方在各自的家同时举行。午后开始，被邀请的亲戚和客人身着盛装，骑着骏马，带着贺礼从四面八方聚集在举办婚礼的主家。当日夜里，男方娶亲队伍出发，连夜赶到女方家，履行一系列礼仪程序，并参加女方家婚礼。次日参加女方婚礼的人们骑着马，形成浩浩荡荡的送亲队伍，在男方娶亲人员的引领下到男方。男方和女方婚礼合并后，歌舞升平，形成盛大的庆典，继续进行到第二天才结束。
交换婚
男女双方相互娶亲或送亲的婚俗。鄂尔多斯蒙古族成亲的两家各有儿女时，经过双方父母同意，将各自的女儿嫁给对方，结为“双亲”关系。通常姐姐嫁给对方的哥哥，妹妹嫁给对方的弟弟为多数，个别的也有妹妹嫁给对方的哥哥，姐姐嫁给对方的弟弟。如果遇到后者，在相互称谓上，各叫各的，不是因形成新的关系而改变原来的称谓。交换婚，对双方而言是相等的，因此两家之间在彩礼问题上，不须要讨价还价，而是根据各自的财力，自己决定。至于陪嫁礼，根据女儿所占有的牲畜等，经过双方协商，可以互相顶替。交换婚婚礼，通常不在同一年举行，蕞快也得隔年。婚礼程序与迎娶婚相同。
收继婚
即转房婚，是媳妇在所嫁的家族内转为另一人妻子的风俗。鄂尔多斯蒙古族年轻弟兄中一人不幸去世后，其妻子可以转嫁给弟兄中的另一人。这一习俗，是蒙古族原始社会族外婚制的一种遗俗，即外族女子一旦嫁到这一氏族部落里，就成为这一氏族部落的新成员，不允许再回原氏族部落。既是丈夫死了，妻子也要留在这一氏族或家族里。因此，丈夫死亡的年轻妻子可以转嫁给丈夫的弟兄或这一家族的其他近亲。蒙古族这一原始婚俗，在鄂尔多斯一直保留下来。收继婚婚礼，在本家庭内举行，没有娶亲、送亲仪式，比起迎娶婚简单的多。只是把亲朋好友请来，让重新组成家庭的两人祭祀圣火，拜见长者，然后举行婚宴，让客人连夜进行娱乐。也有的在本家内举行简单的结婚仪式，不举行婚宴。
入赘婚
女婿过门到女方家的婚俗。过门到女方家的女婿，亦称“倒插门女婿”。鄂尔多斯蒙古族有的家庭只有女儿而无儿子，需要倒插门女婿继承家业。也有的经济状况较好的家庭，虽然有儿女，但为了扶持女儿而让女婿过门到自己的家。通常家里有几个儿子，而家境比较贫寒的家庭愿意使有的儿子当倒插门女婿，使儿子继承女方家的家业，过上富裕的生活。女婿到女方家，一般不需要什么彩礼，蕞多带上自己乘骑的一匹马或为数不多的牲畜。入赘婚婚礼仪式，通常在女方家举行，男方主要亲戚前来女方家参加婚庆。婚礼仪式上，新娘分发梳头后，在伴娘和女婿的陪伴下照样进行男方婚礼的新娘过门一系列礼仪程序，包括穿驱秽火、进入正屋、祭祀圣火、拜见公婆等。然后，举行盛大的婚宴，到次日结束。
从表婚
旁系亲戚之间结亲的婚俗。鄂尔多斯蒙古族历来具有注重族外婚姻的习俗，限制同一个姓氏的氏族、家族内结亲，但允许旁系亲属之间建立婚姻关系。其中包括姑舅、两姨关系的旁系亲戚可以建立婚姻关系。鄂尔多斯蒙古族认为，姑舅和两姨关系的子女，虽然属于近亲关系，但不是同一个姓氏，更不是同一个家族，因此，这种亲戚之间建立的婚姻关系，不违反传统习俗和规矩。姑舅、两姨关系的子女建立婚姻关系，多数是父母疼爱自己孩子的心理所造成。他们认为，这样，女儿不需要嫁到遥远的地方，不离开自己的身边，双方父母又是亲戚，儿媳不会受到欺视与掠待。从表婚，多数是双方父母娃娃定亲所引起的指腹婚。从表婚属迎娶婚，婚礼仪式同样隆重。
定 亲
男女双方确定的亲事。儿子长大后，父母开始物色合适的姑娘当作儿媳，并委托媒人完成定亲事宜。媒人领着陪伴一人，到女方家举行初次定亲仪式。媒人在女方家喝完茶之后，把随身带来的两盘饼子摆放在桌上，给女方父母敬献哈达和酒。女方热情款待时，媒人说出来意，并介绍男方情况。如果父母和姑娘同意这门婚事，下次举行正式定亲仪式。正式定亲仪式上，女方邀请主要亲戚。男方代表人物领着当新郎的小伙子参加正式定亲仪式，仪式上向女方家敬献哈达、全羊、两盘饼子和烟酒。在定亲仪式上，主要谈妥举行婚礼的大约时间、彩礼等事宜。谈妥后，女方家举行定亲宴，款待来客。鄂尔多斯有的地方由男方媒人和随行者代表男方主家，参加定亲仪式。
娶亲出发仪式
娶亲队伍出发时的送行仪式。男方婚礼举行到半夜时分，在屋内敬献羊背子，送行娶亲队伍。娶亲队伍，通常以名望高的长者为头领，以能说会道的祝颂人，懂得礼节礼貌的领新郎者和新郎等吉利的数组成。出发前，主家更新禄马风旗，娶亲队伍跪拜禄马风旗，念诵《圣主颂》和《苏勒德颂》，在火光下举行出发前的祭祀。新郎，跪拜苍天、圣主和父母长辈后，背负弓箭，骑上停在毛毡上的公马。祝颂人用箭杆沾着鲜奶，敬天地神灵，涂抹公马，点祭新郎和弓箭，念诵《公马赞》和《弓箭赞》。这时，娶亲人员上马，牵着新郎骑着的公马转院落一圈后奔向女方家。鄂尔多斯婚礼中选择夜晚娶亲，新郎背负弓箭，武士装扮，是成吉思汗时期游牧民族常常遇抢亲而遗留下来的习俗。
迎新郎
女方迎接新郎及娶亲队伍仪式。娶亲队伍经过长途跋涉，半夜时分到达离女方家不远的地方，点燃篝火，祭洒圣酒祭祀苍天、大地。女方见到火光，点燃天马旗左侧准备好的柴堆，屋里的人们唱起礼仪歌《八座狮子》，迎接娶亲队伍。娶亲队伍绕女方家一圈，女方将娶亲队伍的领头请到天马旗祭台旁边下马，坐在白毡上，献全羊，交换哈达、鼻烟壶。女方把新郎骑着的马牵到天马旗祭台旁边的白毡上，祝颂人赞颂新郎的骏马并用鲜奶进行涂抹。接着双方祝颂人轮流念诵《弓箭赞》，赞颂新郎背负的弓箭并进行涂抹。然后，女方祝颂人在新郎背负的十枝白箭上面再添加一枝白箭，念诵《添箭赞》，递给白食品尝，让新郎下马。
锅灶之礼
崇尚锅灶之礼。半夜时分，男方娶亲队伍到达女方家，顺转院落一圈后，在院落左边的煮全羊的大锅旁，男方祝颂人在马背上念诵锅灶祝词，捧起哈达递给掌管锅灶者，并交给一只青灰色活牲山羊羔。女方掌管锅灶者，用火棍接过哈达，并将牲山羊羔就地宰杀煮熟，分给炊火人员。然后把牲山羊羔的骨头，一个不缺交给主家，主家焚烧山羊羔骨头举行祭祖仪式。当天夜里，男方婚礼中也要焚烧一只绵羊的骨头，举行祭祖仪式。
拦门礼
女方在门口拦娶亲队伍的礼俗。领头带领娶亲队伍进屋时，女方四位伴娘突然出现，拦住随后的祝颂人和新郎进门。四位伴娘拿一块白毡，当帘子站在屋门两旁。一位尊贵的妇女手拿一盘饼子、哈达、奶食，与女方祝颂人一起站在毡帘后边。男方祝颂人故作惊奇，问为什么关门。女方祝颂人回答说是看见你们才关的门。双方祝颂人和伴娘以丰富的诗歌语言相互挑逗、辩论，蕞后伴娘接受礼物，给男方祝颂人和新郎献奶食，献盘子里的德吉，请进屋门。在鄂尔多斯婚礼中，双方祝颂人和女方伴娘是蒙古民族智慧的化身，是鄂尔多斯民间口头文学的传播者。由于有了他们，使婚礼场面更加隆重、热烈、幽默。
献 礼
娶亲队伍向女方家敬献礼物仪式。男方娶亲队伍到达女方，女方举行迎接仪式之后，男方祝颂人领着新郎，从正席开始一一拜见。拜见时，祝颂人替新郎拿鼻烟壶进行交换，新郎在随后磕头。娶亲队伍喝完茶之后，将羊背子（全羊）以及“家礼”、“亲戚礼”一同摆放在女方婚礼主持人和长辈们面前，祝颂人与新郎一起端上酒跪在地上。这时，女方祝颂人念诵《献礼祝词》：“坐在正中的亲戚面前，将那美味之首羊背子，正正规规摆放，在那檀香木酒盅里，盛满醇香的奶酒，敬献那贵重的礼物”。然后，男方祝颂人领着新郎向男方长辈敬献哈达，敬酒，女方将羊背子敬献苍天，让大家品享。女方婚礼管家给婚礼主持和娶亲队伍头领敬献奶食，宣布女方婚礼盛宴正式开始。
求名问庚
问询新娘姓名属相的礼俗。女方四名伴娘和祝颂人前面的桌子上，摆放由男方娶亲者带来的献给伴娘的羊背子“嘎日哈朱玛”、酒、酥饼、哈达、金银戒指。男方祝颂人领着新郎，手掌上端四盅酒，让新郎跪在地上问新娘姓名、属相。这时，女方祝颂人以念诵祝词形式提问用公驼驮来的礼物是什么，男方祝颂人同样以诗歌幽默的语言一一进行回答。随着双方祝颂人进行两轮长时间对话，新郎进行两轮敬酒。双方祝颂人第三轮对话时，新郎向四位伴娘敬两次酒，手捧哈达，上面端上金银戒指跪在前面。经过一翻对话之后，新郎将哈达和金银戒指敬献伴娘，伴娘准备接受哈达和戒指时，女方祝颂人又挑起话题，男方祝颂人与伴娘再次进行挑逗，蕞后伴娘给新郎递哈达，说出新娘的真实姓名及属相。四位伴娘走到新娘的屋子，将新郎带来的哈达和金银戒指转交给新娘。
婚礼主席
坐正席的婚礼中心。男女方婚礼中各有婚礼主席，蒙语称婚礼“图布”。通常由新郎新娘的娘舅中的长者或当地德高望重的老者担任。当婚礼开始时，由德木其（婚礼总管家）代表婚礼主家，手捧哈达和鼻烟壶，正式邀请婚礼主席，并让婚礼主席在正席上就座。婚礼主席，精通婚礼礼节，具有较强的驾驭能力和很高的威望。在三天两夜的婚礼中婚礼主席始终不离座位，统领婚礼顺利进行。婚礼中如果出现酗酒闹事、发生纠纷等，婚礼主席能够及时制止。婚礼的德木其随时请示婚礼主席，使每一项礼仪程序都在婚礼主席允许后才能往下进行。婚礼上摆放食品，第一口均由婚礼主席品尝，然后大家才能食用。女方婚礼主席送亲到达男方后，就座于男方婚礼主席旁边，两人随时商量婚礼的有关事宜，保障使双方婚礼合并后能够顺利进行。婚礼结束时，由德木其代表婚礼主家，向双方婚礼主席馈赠哈达、砖茶、钱等礼品，表示尊重和感谢。
洪 锦
即祝颂人。“洪锦”来源于元朝宫廷掌管音乐的官员名称。是鄂尔多斯婚礼和节庆活动中主持各种礼仪仪式，并念诵祝赞词的民间艺人。被誉为洪锦的人，语言丰富，流畅、幽默，表达能力和应变能力强，熟悉各种礼仪，能歌善舞的社会上具有影响的艺人。鄂尔多斯婚礼中的洪锦，包括从祖辈一代代世袭的“阿古勒洪锦”和德高望重的“大洪锦”、正在成长的祝颂人或大洪锦的学徒“小洪锦”等。举行婚礼时，男女双方各请几名洪锦，其中男方须有地位高的阿古勒洪锦。
执行官
婚礼程序的执行者，蒙古语称“达嘎其拉格其”。是代表婚礼主持，负责安排、执行婚礼礼仪程序。具体内容包括安排婚礼所有程序，负责给对方携带的礼品的落实，安排迎送仪式和迎接亲家的礼仪，安排落实婚礼的演奏、演唱、端茶端饭、敬酒等婚宴服务人员和相关礼仪事务。
德木其
即婚礼后勤总管，管家。主要负责安排婚礼期间的饮食，掌管烟酒，负责照明，代表主家迎送客人、接受和保管礼品，管理婚礼服务人员，建立婚宴账目，记录收支详细情况。根据主家准备的食物原料具体情况，德木其要拉出详细食谱，并根据来宾情况，有计划地准备饭菜，精心安排婚宴事务。
伴 郎
娶亲队伍中的陪伴新郎者。娶亲队伍，通常以名望较高的长者为头领，以能说会道的祝颂人，懂得礼节礼貌的伴郎和新郎以及其他伴随者组成。娶亲人员到达女方家，伴郎跟着新郎履行诸多礼仪程序。新郎向女方亲戚敬酒时，由伴郎端酒，新郎在后面膜拜。因伴郎熟悉婚礼各种礼仪，到女方家后，随时指点新郎，使新郎准确地完成各项礼仪仪式，在新娘的亲戚面前不至于出现差错，维护男方的声誉。
伴 娘
陪伴新娘的年轻妇女。伴娘通常由给新娘当嫂子的女性担任，因此在婚礼上亦称“嫂子们”。伴娘一般由能说会道、口齿伶俐、爽朗幽默的四位“嫂子”组成。当娶亲队伍到达女方家时，首先由伴娘出面拦门迎婿；在求名问庚礼俗中，伴娘代表新娘与男方祝颂人和新郎接触，出种种难题考验新郎；在送亲时，伴娘始终陪伴新娘，安慰新娘。到男方家，直到婚礼结束，伴娘不离新娘，在举行新娘祭火、拜见公婆等诸多礼仪仪式时，伴娘一直陪伴，协助新娘接受拜见礼物。伴娘，在婚礼中具有特殊的身份，是鄂尔多斯女性高贵、文雅、幽默的典型代表，男方特别重视她们，丝毫不得慢待。
婚宴歌
婚礼中演唱的民歌。举办婚礼的男女双方都要邀请一批能吹拉弹唱的民间艺人，专门为婚礼增添欢乐。鄂尔多斯婚礼举行三天两夜，自始至终歌声不断，并且要求所唱的歌要全，不重复。举行每项礼仪仪式时，都有规定的歌，不许随便乱唱。婚礼上，专门有长者领唱开启仪式的长调礼仪“古如歌”，一般由三首歌开始。开启歌唱完之后，大家在乐队的引导下，联唱歌颂父母、故乡的歌和敬酒歌等。特别是送亲队伍到达男方家，履行礼仪程序之后，男方大宴开始，民歌联唱连夜继续，成为鄂尔多斯民族器乐、民间歌曲的大展示，充分体现鄂尔多斯民歌的丰富多彩和鄂尔多斯人能歌善舞的才华。
梳头父母
为新娘分辫梳头的老两口。姑娘分辫，是成婚的标志。婚礼进行到次日，姑娘出嫁之前举行分辫梳头仪式。新娘分发梳头，女方专门邀请与新娘的父母年龄相近、和亲和睦、家里儿女满堂的两口子。新娘拜他们为“梳头父母”，与亲生父母一样对待。婚礼仪式的送亲之前，新娘父母手捧哈达，邀请梳头父母给女儿分辫。梳头母亲将新娘的单辫发揭开洗头，梳头父亲拿新郎佩戴的象牙筷子把新娘的头发从正中分开，梳头母亲沾上放入鲜奶的白色水梳新娘头，并给戴上头戴。
分辫梳头
新娘装饰礼俗。鄂尔多斯姑娘成婚前不分发，只是婚礼庆典上正式分发。送亲那天早上，让女方家事先邀请的梳头父母坐在新娘屋的正席，新娘的主要女性长辈和姐嫂陪新娘坐在右侧，男方祝颂人领着新郎坐在左侧。品尝奶食、喝完茶后，新娘父母进来敬酒，管家摆放全羊。新娘父母手捧哈达，邀请梳头父母给女儿分辫。梳头父亲端来两碗白、黑色水递给梳头母亲。梳头母亲将新娘的单辫发揭开洗头。梳头父亲拿新郎佩戴的象牙筷子递给祝颂人，祝颂人念诵祝词，并将筷子还给梳头父亲。梳头父亲用象牙筷子把新娘的头发从正中分开，梳头母亲沾上放入鲜奶的白色水梳新娘头，并给戴上头戴。
聘 礼
男方送女方的彩礼。鄂尔多斯蒙古族订婚仪式中，经男女双方协商，确定男方聘礼具体数目。过去的聘礼以乘骑的马匹、运载的骆驼、奶牛黄牛等为主，因此商议聘礼亦称“商议大畜”礼俗。实际，聘礼不仅包括大畜，而且也有金银财宝、蟒缎等。据文献《洪锦书》中记载，王公贵族聘礼为“九九八十一礼”，百姓聘礼为“五九四十五礼”，随旗者聘礼为“三九二十七礼”。其中王公贵族的“九九八十一礼”为：九匹骏马、九峰公驼、九头黄牛、九头奶牛；九条哈达、九桶奶酒、九只全羊秀斯、九件金银财宝、九件蟒缎服饰。百姓的聘礼与贵族的聘礼相似，只是减少种类和数量，具体数目经双方协商确定。除了这些聘礼外，男方还必须准备用金银、珊瑚制作的新娘头戴，婚礼中由娶亲人员带到女方。
陪嫁礼
新娘出嫁时父母送给的陪礼。女方送亲人员浩浩荡荡到达男方家时，随行的一支专门的驮队也同时到达。驮队驮着父母和亲戚为新娘准备的陪嫁礼。其中包括一对食品竖柜和一对放服装的大木箱，几套绸缎被褥、毛毯，衣服和靴子数十件以及毛毡、地毯；生活用品包括化妆柜、银碗、木碗木盘、瓷碗、银筷子、象牙筷子、铜脸盆等等。鄂尔多斯蒙古族每个家庭成员，从小都有自己的私产。比如，小孩过周岁生日的时，父母以及其他亲戚给小孩送母羊、母牛犊、母马驹等。十几年当中，这些牲畜有的可能繁殖为数十头或数百头。姑娘出嫁时，这些牲畜作为个人私产也要带到男方，有的家里还要增加些牲畜让女子一起带走。新娘的陪嫁牲畜，有的在送亲时一起送来，有的在婚礼之后专门送来。
出嫁仪式
女方送行新娘仪式。包括“新郎拜见”、“敬献全羊”、“掰羊脖骨”、“新娘分发”、“送亲”等多项礼仪组成。新郎拜见礼仪中，新郎向女方亲戚敬酒磕头。妻姐给新郎套上一件袍子，系上五头腰带，并送给绣花褡裢、碗包、马额条等纪念物；敬献全羊礼仪中，女方摆放羊背子款待大家；掰羊脖骨礼仪中，将一块煮熟的羊脖子放在一盘饼子上面递给新郎，让他掰开。祝颂人将掰开的羊脖子，一块给新郎，另一块作为“新娘的福份”递给伴娘；新娘分发礼仪中，邀请两位“分发父母”将新娘的头发用象牙筷子从中间分开，给戴上头戴，穿上出嫁服装；送亲礼仪中，女方家邀请客人送亲。送行新郎仪式在念诵《弓箭赞》和《骏马赞》中进行。出嫁的新娘站在新白毡上，在哥哥的扶持下上马，母亲为女儿举行祝福仪式。
迎亲路宴
路途迎接送亲人员仪式。女方送亲队伍临近男方家时，男方十人乘马赶到离家约十里的地方等候。男方娶亲队伍过来后，祝颂人和新郎留下来，共十二人举行迎接女方送亲队伍仪式。送亲队伍到达后，让长者坐在毛毡上，其他人牵着马站在旁边，祝颂人念诵《迎亲祝词》，新郎和迎接人员向送亲人员敬酒，再次邀请送亲队伍。这期间，祝颂人领着新郎匆匆离开，送亲队伍中的几名年轻人快马加鞭追上去，试图抢男方祝颂人的帽子，这叫“追赶迎亲之礼”。
过门礼仪
新娘进婆家的礼俗。包括“圣火洗礼”、“新娘拜见”、“争抢毛毡”等礼仪。圣火洗礼仪式中，新郎骑马迎新娘，并牵着新娘骑的马从两堆旺火中间穿过去。然后，让新郎站在黑慕热（天马旗）前，双方祝颂人念诵骏马赞、弓箭赞，与两位新人一起进入婚礼主屋；新娘拜见礼仪中，先祭火，然后拜见公婆。接着，从婆婆开始，婆家主要亲戚赏给新娘礼品，礼品包括金银装饰品、服饰、绸缎、毛毯等。之后，由婆婆解开新娘头盖；争抢毛毡礼仪中，新娘踩着门槛上铺的白毡进屋时，几名小伙子将毡子来回摇动，新娘在伴娘的协助下躲开。接着伴娘和小伙子们争抢毛毡，成为一项游戏。
穿驱秽火
新娘圣火洗礼仪式。离男方家约二、三百庹的平地上堆起两堆柴火。当送亲队伍停留在两堆柴火旁时，点燃柴火。新郎骑着马，赶到新娘跟前，用马鞭钩住新娘的马缰绳，牵着新娘骑的马，穿过两堆火。男方家，在天马旗左侧举行迎接送亲队伍仪式，此时送亲队伍中的妇女们牵着新娘骑的马，从右侧到男方家门口。这时，男方家的妇女、伴娘们把新白毛毡铺在新娘面前，扶着新娘下马。男方伴娘纳鼻烟壶邀请女方伴娘进屋，女方伴娘陪着新娘走在白毡上，途中三次被邀请后才能进屋。
新娘祭火
新娘走进婆家举行的香火祭祀。男方家的长者们坐在正屋的席位上，婆婆坐在火撑旁边。火撑（灶）里点燃香火，前面铺着白毛毡。盖着头巾的新娘在新郎和两位伴娘们的陪伴下进屋，跪在火撑前的白毡上。这时，男方家的祝颂人和两位伴娘把准备好的用绸缎小条装饰的绵羊胸叉及羊毛、地柏、针茅草等投进火撑，祝颂人念诵《香火祭文》。此时，新娘三三九次膜拜香火。
拜见公婆
新娘在婆家拜见公婆及亲戚的礼俗。正屋的婚礼席上，坐着男方婚礼主持及长者，在前面的方桌上摆放给新娘的各种礼物。坐在火撑旁边的婆婆前的方桌上摆着奶食、饼子、金银手镯、银币，婆婆的胳膊上放着绸缎、服装。当新娘祭火结束后，在两位伴娘的引导下新娘到婆婆跟前，婆婆先给新娘递奶食和带盘的饼子。新娘礼节性品尝后，婆婆递给见面礼物。接着，坐在正席的亲戚一一给新娘递礼，新娘一一跪拜，由伴娘代替新娘接受礼物并转给新娘。拜见礼俗结束时，婆婆要问“是露面的媳妇，还是隐蔽的媳妇？”，此时新郎赶紧揭开新娘的盖头巾，两位伴娘大声告诉大家“当然是露面的媳妇！”
白公马宴
新人入洞房仪式。洞房两侧各立一根拴马桩，左侧拴一匹白公马，右侧拴一匹白骒马。将九九八十一尺两条白绸缎，一端系在马嚼子环上，另一头穿过蒙古包的哈纳，压在新人褥子、枕头下面。洞房正席上让两个新人坐下，两侧坐着两方亲家妇女和伴娘们。屋里摆放半羊秀斯和胸骨秀斯，祝颂人念诵《白公马宴祝颂》。接着祝颂人领着两位新人，到屋外用鲜奶涂抹两匹白马和洞房，并涂抹跟在后面的新郎新娘。鄂尔多斯一些地方举行白公马宴时，在蒙古包外面两侧只是各挂一条白绸条或哈达来代替白马。一些地方的婚礼中，新郎到女方家后，男方祝颂人和随从，拉开一条白绸带，邀请女方伴娘“骑”在上面，表现奔跑的样子，这也叫“白公马宴”。
授勺之礼
新娘继承家业之礼。新娘到达婆家的次日清晨，婆婆准备好一盘饼子、一盅鲜奶，把一条丝绵哈达系在火勺的把子上。当新娘进正屋拜见婆婆时，婆婆递给新娘鲜奶、饼子，并用鲜奶涂抹火勺的把子后递给新娘。新娘跪拜接过火勺，用火勺挖出火撑里的灰，倒在屋外的灰堆上。早茶期间，也有婆婆给新娘授茶勺之礼，新娘从婆婆手中接过茶勺，在伴娘的陪伴下礼节性为客人倒茶。这一礼俗，表达了婆家让新娘继承这家的香火之意。
娶亲宴
男女双方共同举行的婚宴。女方送亲队伍浩浩荡荡到达男方家，新娘祭火、拜见公婆之后，女方家给男方长辈敬献奶酒、羊背子和贺礼，然后双方客人共同用餐。紧接着男方举行敬酒仪式，并宣布娶亲大宴开始。这时，有长者领唱开启仪式的三首长调礼仪“古如歌”，接着在民乐队的引导下，民歌大联唱开始。人们便饮酒，便唱歌，彻夜不眠。半夜时分，两位新人给双方客人敬喜酒，接着献全羊，祝颂人念诵《全羊赞》。之后，婚礼联欢继续进行，民间艺人个个显示自己的才华，将婚礼推向高潮。次日早餐之后，屋外的大白毡上举行仪式，男方向亲家及所有客人回赠礼品，献全羊，送行送亲人员和客人。之后收拾门口铺的大白毡，祝颂人念诵《大毡祝词》，祝愿博大的福禄永存，世世代代
