居住文化

（旺楚格词条.鄂尔多斯大辞典）
居 住  
    即住处。鄂尔多斯蒙古族自古以来过着游牧生活。约在十九世纪开始逐渐定居。人们的住所，是根据生产、生活条件及自然环境所决定。游牧民族，在长期的历史过呈中创造了适合能随时移动的轻便、便捷的多种活动式住所。定居后，又根据自然环境条件，创造经济、适用的多种固定式住处。每个家庭的社会地位、经济条件所不同，其建立的住处规模、质量、档次相互又有区别，从而出现普通住所和豪华住所。鄂尔多斯蒙古族的住所，大体可分移动住所和固定住所两种。移动住所包括哈纳包（蒙古包）、毡帐篷；固定住所包括沙柳包、沙柳屋、沙竹屋，以及受汉族地区影响建立土房、砖房等。
哈纳包  即蒙古包。
    以网状式木条组成的“哈纳”做立壁的蒙古包，鄂尔多斯蒙古族称为“哈纳包”。哈纳包顶部的圆形拱顶称作“套脑”，用作固定乌尼、插烟筒和空气流通；哈纳，是一片片网状式木条组成，一片哈纳展开后约1.7米高，2米多长。哈纳包，蕞小的用四片哈纳，蕞大的一般用十片哈纳。顶部的“套脑”与立壁“哈纳”之间用木杆支撑连接，连接的木杆称作“乌尼”，即椽子；哈纳包大小不等，其大小是以所套脑的大小和哈纳的数量决定。哈纳包的正面开门，起初不用门板，只是卦上厚毡帘，后来有了门框、门板。哈纳包框架结构的哈纳、乌尼、套脑全部以当地盛产的沙柳杆制成，这种柳杆结实、坚韧、笔直、细长、光滑、寿命长等特点，非常适合制作哈纳包。哈纳包所有木条连缀处用皮条、皮钉捆绑穿钉，不用任何铁钉等金属物。哈纳包木质框架外边，用毛毡作罩，并用马鬃、驼鬃制成的坚固的毛绳固定。哈纳包是游牧民族创造的人类历史上的奇迹，它冬暖、夏凉，吹不倒、震不跨，稳固性特强，立拆方便，易移动，非常适合游牧生活。
普通哈纳包 
    牧人家平时使用的蒙古包。受经济条件所限制，鄂尔多斯一般牧人家庭使用普通哈纳包，即普通蒙古包。普通包大小中等，通常用六哈纳包，即六片网状式木条组成的木架作立壁，顶部与立壁之间用96根“乌尼”（椽子）支撑连接。六哈纳包直径约4米，在木骨架外裹毡罩，通常用白绵羊毛做成的毡子。一些牧民为了防雨，在蕞外层白毡上涂抹一层洋油，并使日晒后浸入毡内，然后扬沙其上，形成防冻、防雨水的保护层。普通包起初不用门板，只是卦上厚毡帘当作门，后来有了门框、门板。门帘要用几层毡制成，用细鬃绳穿针引线，绣成各式各样万字纹、云纹、花鸟纹等图案进行装点。普通包的骨架，包括套脑、哈纳、乌尼、门框等一般不涂颜色，保留取了皮的木条原色。
诺颜哈纳包 
    指豪华蒙古包。“诺颜”，是对有权势人的称呼。诺颜哈纳包，是指蒙古上层贵族使用的一种蒙古包。这类包一般是有权人士炫耀自己实力和生活水准的象征。其规模比普通蒙古包高大，一般用8片或10片网状式木条组成的哈纳立壁，包直径约6至8米。由于面积增加，顶部的套脑加大，承载的乌尼（椽子）杆数量也随之增多。因此，这种包通常用两根支柱来支撑。诺颜哈纳包，使用的材料都是精心选择的，沙柳杆的粗细非常均匀，包括套脑、哈纳、乌尼等做工非常精细。诺颜哈纳包在装饰上属于豪华类型，顶部的套脑、支柱、门框、门板和每根乌尼杆上都用手工雕刻吉祥图案，有的在乌尼杆头上还包以錾花铜套。诺颜哈纳包的木骨架，要施以色彩，显得绚丽夺目。外罩用白色毛毡，上面绣有云纹等各种图案，哈纳顶端外围配有一圈流苏，毛毡外罩上面有的还盖上绣图装饰搭帘。诺颜哈纳包，本身就是一个精美的艺术作品，展示出鄂尔多斯蒙古族智慧和美好的追求。
祭祀包  
    供奉祖先灵魂或圣物的蒙古包式毡帐，即祭祀包。鄂尔多斯蒙古族称之为“朝木朝格”。鄂尔多斯部世代守护、祭祀的成吉思汗八白室，是典型的祭祀包。当初，为供奉成吉思汗的英灵及遗物，寻找一个蕞适宜的场所，对于游牧民族来讲，蒙古包成为艏选对象。蒙古包轻便，运载方便，适合移动。为了使祭祀包立在车上，随时移动，更加适合安放灵柩或圣物，并区别于牧人住所，人们对蒙古包进行改造。在形状上增加高度，呈方型。后来基本定型的祭祀包，宽敞明亮，可容纳数十人同时举行祭祀活动。扩大了的祭祀包，木骨架叫“嘎希”，选用优质木材，哈纳是竖立式木条。哈那的下边有四方形的整体木头底座儿，将哈那和门框插入底座儿的孔内。哈那高五尺，哈那上端有块叫“木日布其”（插肩）的木头，哈那的上端和乌尼（掾子）的下端都套在木日布其上。乌尼的上端夹在一个倒扣的筐状式的“哈拉嘎斯”里，哈拉嘎斯的上端放置金顶。祭祀包除了用白毛毡蒙盖以外，外面还要罩一层绸缎制作的缀有青绿色流苏的外套。
车载包 
    以车为载体，安放在牲畜拉运的大车上的蒙古包。在蒙古历史上，曾经有27头牛拉的宫帐大车，显示成吉思汗大军的威风。后来在鄂尔多斯成吉思汗春季查干苏鲁克大祭期间，曾有过用3峰神驼拉的灵车。这种车鄂尔多斯人称作“成吉思汗黄车”，车上运载安放成吉思汗灵柩的灵包，到祭祀营地。车载包不是传统的圆型蒙古包形状，而是圆角四方型，尖顶。因为是车上所置，宽度不足普通包的尺寸。包的骨架全部用木头制作，外面罩一层白色毛毡，毛毡上配有流苏以及云纹图案。在大祭期间护送车载包，形成几里长的庞大的仪仗队，再现成吉思汗当年风采。车载包，除成吉思汗灵车以外，在鄂尔多斯还有成吉思汗夫人忽兰哈屯车载包等。
沙柳包 
    用沙柳作骨架的蒙古包式建筑。鄂尔多斯曾经有过的沙柳包与传统蒙古包相似，在挖好的圆圈坑内栽好编制成围栏式的沙柳条，并把上端裁平，然后立起包顶天窗“套脑”，用柳条做成的“乌尼”（椽子）把套脑和柳壁连接在一起，外边铺一层芦苇，里外再糊上一层湿牛粪或泥。这种沙柳包呈圆型，拱形包顶，有天窗、炕和泥土炉灶，壁上有烟筒。包门两侧或右侧开小窗户。天窗用毛毡盖住，可随时打开通风。门上吊毛毡门帘。沙柳包，为固定建筑，在房屋没有普及以前为沙漠地带牧民代替蒙古包的一种住处，后来一般用于敖特尔（夏牧地）临时住所。
沙柳屋  
    蒙语称“沙兰格尔”，即土壁屋。是以土和沙柳作为建筑材料建立的一种房屋。沙柳屋，把黏土以夯实的办法打墻壁，上边以若干捆扎的拱型柳条作横梁，再上边以细柳条作椽子，然后铺一层芨芨草或芦苇，外边用泥泥住。这种沙柳屋呈长方形，拱型屋顶，窗户开在屋门右侧，内有炕、炉灶，墙壁上设有烟筒，可以烧火热炕。沙柳屋，为固定建筑，在房屋没有普及以前成为沙漠地带基本定居的牧民住房，后来成为牧民敖特尔（夏牧地）的住所。沙柳屋是就地取材所建立的房屋，成本底，经济适用。直到二十世纪五十年代，鄂尔多斯沙漠地带有不少牧户仍住这种房屋。
帐 篷 
    蒙古语称“麦罕”，用毡子或布搭建的简易住处。鄂尔多斯帐篷基本有两种，常用的一种是在两个支柱、一条横梁上面搭上整块毛毡或布，然后几个方向绷紧，把底端用沙土埋上或用木钉固定。根据用料，分为毡帐篷和布帐篷。帐篷外型为立起来的三角形，三面封闭，前面留活口，作为进出口。为了美观，帐篷上面还可绣各种云纹图案进行装饰。帐篷是鄂尔多斯人出远门，参加那达慕、庙会、敖包盛会或游牧时带的临时住处。帐篷的大小可根据需要自行制作。小的能住2-3人，大的可容纳数十人。这种简易帐篷，具有防晒、防雨、挡风作用，通常在夏、秋使用。其特点为轻便、易携带，一个人就能搭建。鄂尔多斯地区过去还有王爷等贵族夏天观看那达慕时使用的方型帐幕，叫做“四方帐篷”（察查尔）。这种帐篷木架、布顶、无壁，防晒、防雨、通风好，阴凉舒适。
圈 舍  圈牲畜的栅栏和棚舍。鄂尔多斯牧民家家户户都建有圈牲畜的栅栏和棚舍。其中羊圈分夏季羊圈和冬季羊圈两种。夏季羊圈建立在距离住房稍远些通风处。通常用柳条或柠条作栅栏，栅栏密度松散，考虑通风，主要用于圈羊羔，为次日挤羊奶而晚上隔离羊羔；冬季羊圈建立在距离住房不远的向阳处。在柳条或柠条围起的栅栏外边用沙蒿做挡风墻，并使圈内积厚厚的一层羊粪，起保暖作用。二十世纪五十年代以后鄂尔多斯牧区盛行建棚舍，棚舍为三面封闭、前面敞开，并与冬季羊圈连在一起。冬季羊圈旁边还要建立储存干草的设施，为喂养羊羔和其它牲畜做准备。牛圈通常用粗柳条或木杆做栅栏，主要是秋季挤牛奶时圈牛犊之用。牧户的栅栏和棚舍的大小，根据牧放的牲畜头数所定。
沙竹屋  蒙语称“敖堡亥”、“窝绷”，用柳条、沙竹等搭建的简易草屋。是牧羊人在放牧的敖特尔（夏牧地）搭建的临时住所。在搭建沙竹屋的地方，挖一圈浅沟，把沙柳条以栅栏形状插在其中，然后把沙柳的顶端捆绑在一起，上面盖上沙竹或其它草，形成拱型草屋。为了防雨，草上面还盖上牲畜皮或毛毡。还有一种沙竹屋是呈长方形，在沙竹、芨芨草或芦苇外边用泥或湿牛粪糊住，里边盘炕。沙竹屋的搭建，完全是就地取材，只需柳条和当地草木，具有经济适用、简单方便等特点。