八百里河套的信仰

【内蒙古旅游】一说到信仰，很多人恐怕一下子会联想到寺庙，但在巴彦淖尔，我宁愿将其读成诗。而当巴彦淖尔的寺庙、教堂像遍地盛开的花，当佛教、基督教、道教、伊斯兰教都在这里拥有了各自的尊信者，当五原人为吕布开出那张带着体温的出生证明，在这个世界上很多人都在这里找到了回家的门，由是，善良与包容在巴彦淖尔成为巴彦淖尔的代名词。

善达古庙，又名萨拉达布庙，位于乌拉特后旗原乌盖苏木境内，是一座典型的藏传佛教黄教寺庙。1927年中国、瑞典、芬兰三国组成“中国西北科学考察团”赴乌拉特后旗时，途经一座颇有气势的古庙，并入住这里，在周围地区进行了科学考察。随同的德国摄影师李伯冷拍摄下了当时古庙的情形，今天看来，这座古庙当时颇具规模。考察团的丹麦科学家哈士纶在他的《蒙古的人和神》一书中，录用了这张照片，并注明其为“三德庙”，其实，这座走进“中国西北科学考察团”成员视野中的古庙，叫善达召。因为召在蒙语中是庙的意思，当地人也称为善达古庙。

现在，人们所看到的善达庙，占地约3000亩，总建筑面积1361平方米是乌拉特后旗人民政府1980年出资重修的，它是乌拉特后旗保存□完整的庙宇群，也是巴彦淖尔市保存□完好的庙宇之一，所有建筑物都秉承了藏传教式的构造，幽静庄严，极具观赏和艺术价值。巴彦淖尔市佛教协会驻此，常进行佛事活动。

   巴音善岱庙，蒙地藏传佛教的奇观。“我们庙的喇嘛，希望达到一千。我们圣的佛灯，在院中永远灿烂……”这是一首近乎失传在乌拉特草原上的民歌，叫《巴音善岱》，在蒙古语里，巴音是美好富足的地方，这首民歌赞颂的是巴音善岱古庙。藏传佛教自西夏时期传入内地后，逐渐进入内蒙古地区，西夏时期，巴彦淖尔市整体区域基本上就归属于西夏王朝，因此也就成了□早承领藏传佛教影响的地区。西夏时期从藏地□早传入的是被皇室□先尊奉的白教，也就是“噶举派”。 地处乌拉特后旗呼和温都儿镇境内的巴音善岱庙，就是一座典型的噶举派寺院。

   宝莲寺位于杭锦后旗城东北方向20公里处的蛮会镇，始建于1938年，原名“净光寺”，现有天王殿、圆通殿、大雄宝殿等大小殿堂20多座，及牌楼、文化长廊、露天观音组成的一万多平方米的佛教文化广场，规模宏大，是西部闻名的禅宗道场。

   宝莲寺坐北向南，依山而傍。寺院内外杨柳轻扬，松柏滴翠，花草相衬，玫瑰与寿菊争艳，槐花与榆荚同飞。晨钟暮鼓，余音悦耳，烦恼消除，智慧顿开。牌楼正上方“河套圣地”的题词与鲜艳的彩绘，和蓝天白云融为一体；露天观音位居寺院喷泉中央，东西两侧佛文化长廊全长约210多米，上面绘有各种壁画和彩画，精彩地亮相于宝莲寺的佛教文化公园广场。亭檐梁柱上均绘画了“释迦牟尼佛的一生”及各种壁画和彩画，十分壮丽宏伟，书画并茂、  色彩鲜明、栩栩如生，展现出源远流长的佛教文化。（文章来源于到巴彦淖尔来看中国/内蒙古旅游网汇编/图片来源于网络）