福报感应篇——为鄂尔多斯商会会长定做观音像记

       作者：刘凯宁         来源：東联盛世宝专稿 

       佛教中有这么一句话“缘起不可思议”，因为有了这次甘肃、青海之行，我对这句话有了崭新的诠释。经过三个月的艰苦创作，汉传佛像“狮子吼观音”终于在藏区北方五大寺院之一的甘肃天祝藏族自治县天堂寺完成了。这幅佛像凝结了多识活佛、宗康活佛、画家更登嘉木措和天堂寺60余位僧人的心血、智慧与慈悲。

图：更登嘉木措进行点睛成佛仪式

       作品创作耗时三月，初期在技巧运用、构图经营、色彩渲染等方面，画家更登嘉木措多次和東联盛世宝总经理雍有广，画家凤胤斐，还有我共同商榷交谈。之后，我又专程从北京赶赴天堂寺，经过一周的考察，并结合尼玛泽仁的佛像作品，以及北京法海寺明代壁画的观音菩萨原型多次与多识活佛、画家论证修改，蕞终确定画面图式，并在佛像主体设色上用真金、珊瑚、绿松石、孔雀石、海螺等贵重金属、矿物颜料渲染。佛像背景祥云勾染也和尼玛泽仁的作品有所不同，祥云多为向上升发之势，取事业、财源高升之意。近处山石群峦交错，取平远之法，如同在山顶或飞机上俯瞰低处，这种构图也能清晰的展现出观音菩萨是骑雪狮从天界而降人间。

多识活佛为佛像题写藏汉双文狮子吼观音咒及自撰的狮子吼观音颂词

        经过多识活佛指点，认定此观音为观音菩萨众多化身中的“狮子吼观音”。所骑坐骥为雪狮子，所以这幅作品在绘制时有意留出白色鬃毛，与尼玛泽仁作品有所区别。又经多识活佛指点，此观音应该手持或身边放有法器“宝瓶”，（尼玛泽仁作品中没有、法海寺明代壁画原型有宝瓶）。多识活佛用汉藏两种文字亲笔书写了狮子吼观音咒“嗡啊师桑哈那达吽派”在以后的供奉中，要长念此咒。蕞叫人感动的是，在我们没有要求的情况下，多识活佛亲自为此佛像撰写赞词一首“无畏无著狮子座，清净光明皓月轮，身相洁白如雪山，敬礼狮子吼观音”，此赞词同样用汉藏双文书写。内供奉一巨型嘛呢康（汉语为经轮），经轮内装有观音菩萨的咒语和经书。在新建的观音殿内为新画的观音像开光，引来了许多前来朝拜多识活佛信众的赞叹，纷纷说这种因缘从无有过。

        早上10点，开光仪式正式开始，天堂寺60余位僧人参与了开光仪式。首先由多识活佛和天堂寺大经师阿卡拉夏用朱砂在佛像背面写上藏文“嗡、嘛、吽”三字，意思为给佛像装脏，多识活佛口中念诵咒文。然后多识活佛及画家分别在佛像上落款、拎印。60余位僧人在多识活佛的主持下，齐声为佛像诵经加持，时间长达2个小时，这在佛像开光中是少见的，一般佛像开光多则十几分钟，少则几分钟，参与僧人也只有1位或2位，只是简单的念咒语加持罢了，只有给大型佛像和寺院开光，才会耗长时间，有众多僧人参与。开光仪式刚刚结束，众多信众蜂拥而上，争相跪拜狮子吼观音。这种情况叫我们“防不胜防”。下午一点，点千灯法事正式开始，这是天堂寺破例在时轮经堂为我们举行的法事，一千只酥油灯在接触到贵宾的火苗后缓缓燃起。同时，在大经堂为郗会长及家人祈福的经也在60多个僧人共同参与下开始念诵，一直到下午五点结束。

        晚上六点，中央电视台记者采访了《藏人文化网》的创始人旺秀才丹，他对藏传佛教和唐卡绘画艺术做了精辟的概述，并强调了自己对唐卡艺术创新发展的建议。随后，记者又专访了画家更登嘉木措，他对自己的学习之路、唐卡艺术的材料及技法做了全面的介绍，自己对于唐卡艺术的学术定位及唐卡艺术的发展，也做了 富有特色的阐述。
       在回去的路上，偶听摄影记者说，他在拍摄观音菩萨装脏的过程时，无意看到观音菩萨双眼在间隔数秒的情况下射出两道奇异的亮光，我将信将疑的告诉他：“可能是菩萨真的附体于佛像了吧”！

        晚上8点，我们驱车赶往西宁市，途经一座大山，当地人叫它十二生肖，说是翻越此山要盘过12个湾，上山大雾弥漫，熟悉路况的司机为我们讲述着天堂寺的历史由来和当地的风土人情，大家谈笑风生。忽然，一阵山风刮来了漫天大雪，信仰佛教的凤老师连忙说：“看，降天花了”。“一天经历了四季！”生在南方的雍有广总经理这样感叹到。

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