五虎图，先民刻在石头上的幸福

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要说阴山岩画的艺术魅力，无疑是来自它的质朴。在那还没有文字记载的年月，它们是人们表达的重要方式，它们融入了游牧先民蕞真实的情感，书写了人类文明史的动人一页。

（图：王克勤摄）

今天的学者研究认为，阴山岩画的创作历经旧石器时代晚期、新石器时代、青铜时代、战国时期、秦汉时期、南北朝时期、隋唐时期、西夏时期、蒙元时期、明清时期共10个阶段。其作画年代，跨度逾千年，它的上限不晚于新石器时代早期，下限一直到近代，是不同时代、不同民族共同缔造的，对研究当时人们的宗教观、审美观、思维方式、生活方式等都提供了翔实的材料，为史前史、艺术史、民俗学、人类学、美学等多种学科开辟了新的领域。

“五虎图”是阴山岩画的代表作之一。虎沟是一个狭长的峡谷，“五虎图”岩画就位于山沟里的一块大岩石上。岩石坐北朝南，光滑平整，高1.47米，长5.33米。

（图：网络）

岩石上五个虎的图案清晰可见，五只虎旁边还有幼虎崽，依偎在成年虎的旁边，让人感叹古代先民们艺术创作的精美绝伦。五个虎有的静卧，睡眼朦胧，有两个相爱的虎正在交媾，喻示着原始部落的自然崇拜、生殖崇拜，也向人们揭示了自然界中生命的图腾和绵延不绝。说是“五虎图”岩画，其实，除了清晰可见的五个虎外，还有小的动物也刻在岩画上，“五虎图”是现代人起的名称。

无独有偶。顺着“五虎图”岩画向北山坡眺望，北山坡高大挺拔的山峰酷似一只张着血盆大口的老虎。虎头、虎嘴、虎鼻、虎眼以及虎的整个身子惟妙惟肖，形象逼真。威风凛凛的老虎似正在向上攀岩，让人看了不寒而栗。

是什么使得先民们在此创作了如此形神兼备的岩画杰作？是这里森林茂密，虎狼出没，先民们触景生情，即兴而作；还是先民们想彰显图腾崇拜和生命的无穷魅力，留给后人以启迪和遐想；再或是先民们眺望见北山坡上酷似老虎的山峰而“境由心造”使然……种种猜测、假设无法考证，但岩画的匠心独具令人叹为观止。

（图：网络）

先民们镢刻记载着人类社会发展变迁中的美丽瞬间，描绘着大自然中的生生不息，繁育绵延，传承着人类社会发展的演变过程，人们踏着先人的足迹，循着历史的浓烟，在历史的长河中寻找文化绵延的渊源。

匈奴、敕勒、柔然、鲜卑等游牧民族就这样被刻成石头上的五只老虎，将思绪带进了一个活生生的记忆。我忽然就觉得那五只虎其实代表的就是曾经生活在巴彦淖尔这片土地上的五个民族，它们或冷淡地相视、或暧昧地交媾，象征着的是艰难而又痛楚的民族融合之路。五虎——五福！这是先民们镌刻在石头上的幸福。

春秋战国之前，一些北方的游牧民族，如匈奴和东胡人在今天的内蒙古地区游牧生活。史记记载夏桀的儿子淳维在夏朝灭亡后北逃建匈奴，史记还笼统地介绍了淳维北遁后匈奴千余年的历史。

“东胡”一名蕞早见于成书年代可能是先秦的《逸周书》，《逸周书·王会篇》提到“东胡黄罴 山戎戎菽”，这也是生活在今内蒙古高原上的一个民族。

战国后期，燕国、赵国、秦国的领土已经拓展到今天的内蒙古地区，中原的华夏民族开始在阴山山脉南部定居。燕败东胡构筑“燕北长城”，东胡开始往北迁移，后被匈奴冒顿单于击败，余部聚居乌桓山和鲜卑山，形成乌桓族与鲜卑族。

两晋南北朝时期，内蒙古是胡人迁入中原的主要发起地之一。西晋灭亡后，鲜卑陆续在今天的中国北方建立前燕、代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕及北魏等国，而漠北则由鲜卑别支柔然称霸。而在北齐、北周和隋唐时，突厥势力又在蒙古高原雄起……而当一切平静下来的时候，或欢乐、或冷漠都变成了被线条统一着的心路，与岁月一起不言也不语。就这样，阴山岩画的五只老虎在它们的身后，翻开了蒙古高原的历史。

（文：选自《到巴彦淖尔中国》作者：路生）

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（内蒙古旅游网汇编）