成吉思汗传记---成吉思汗之死

成吉思汗西征后，于1225年回到了蒙古高原，驻跸于土刺河畔的斡耳朵。次年，为了完成征服金国之愿，以防腹背受敌，首先进兵西夏。

1226年秋，成吉思汗率领蒙古军队很快南下，占领甘州（今甘肃张掖）、西凉（今甘肃武威）等城，同年冬，成吉思汗在出猎时，骑马为野马所惊，坠马受伤，发热不止，诸将商议欲回师蒙古，待成吉思汗病愈后重来，但成吉思汗坚决不肯，留在原地养病，并组织军队继续进行作战。西夏人虽然奋勇抵抗，但无法阻止强大的蒙古劲旅的攻势。冬是十一月，蒙古军进攻灵州（今宁夏灵武），进围西夏京城中兴府（今宁夏银川）。1227年2月，成吉思汗将进攻中兴府的任务交给部下，自率主力攻占金夏两国接境诸城，六月避暑六盘山（今宁夏固原南），七月，至清水县的西江地方。这时夏主以中兴府遭长期围攻，渐感不支，遣使请降，惟求宽限一个月献城，成吉思汗答应了，同年七月二十日，成吉思汗病逝，享年六十六岁。

成吉思汗一生戎马，诸事皆达，维一遗憾，就是没有亲自征服金国，故在临终时对左右说：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遂破。若假道于宋，宋金世仇，必能许我。则下兵唐（今山西临汾）、邓（今河南邓县），直捣大梁（汴京）。金急，必征兵潼关，然以数万之众，千里赴援，人马被弊，虽至弗能战，破之必矣。”成吉思汗的临终遗嘱，为后来的事实证明，他准确地筹划了攻灭金国的战略方针。

成吉思汗先前曾预立他所认为合格的继承人，以便蒙古帝国能由他的后裔“万世一系地”保持下去。在成吉思汗的四个儿子中，幼子拖雷是他平时蕞宠爱的一个，但在继承汗位的问题上他却意属窝阔台。他觉得窝阔台“敦厚刚毅”，可以继承他的事业。成吉思汗预立

继承人的目的是深怕自己一旦死去，诸子争立，骨肉相残。为预立，成吉思汗先降旨征求儿子们的意见，却不提出窝阔台，而只说儿子中以术赤为长，察合台当时就表示不同意，术赤因此和他吵了起来，相持不下。后来，察合台提出窝阔台，术赤也只有同意了，幼子拖雷更不必多说。这样，窝阔台就被确定为未来的继承人。成吉思汗还特地对术赤和察合台说“天下地面尽阔，教你们各守封国。”又说”如果窝阔台的子孙不肖……难道我的子孙里就没有一个好的吗？其意明白地指出地位并不是由窝阔台系子孙永远乘袭下去，由此，可见成吉思汗为维护帝业用心之苦了。

成吉思汗在临终前，再度明确三子窝阔台为自己的继承者。其后，拖雷监国一年，便集了全蒙古的忽里勒大会，遵照成吉思汗遗嘱，拥戴窝阔台为大汗。

成吉思汗遗下的蒙古帝国，其疆域包括蒙古高原，中国北部及西部，今西伯利亚南部，中亚细亚及南高加索、斡罗斯。成吉思汗生前已将帝国领土分封给四个儿子，窝阔台分得现在新疆北部及蒙古人民共和国西北部一带地方；长子术赤分得东至额尔齐斯河（额尔的失河），西至威海及里海间北面一带的辽阔领土。幼子拖雷，按蒙古习惯获得其父大斡耳朵所在地：斡难河及客鲁连河流域一带地方。成吉思汗给四子分封的领地，史称“四大汗国”。

有关成吉思汗逝世后的葬礼、供奉和祭祀，史书多有记载。按照成吉思汗生前的吩咐，死后秘不发丧。待西夏主如期出都城来献时，执杀之。

成吉思汗去世后，随行诸王、那颜奉成吉思汗灵柩归蒙古，途中唯其保密，凡遇生灵一律杀掉。成吉思汗秘葬于他的出生地附近的深山之中，按明人叶子奇《草木子》的叙述，成吉思汗秘葬时，选一段圆木，从中分开，使其中挖空如人形，将成吉思汗遗体放入，埋入地中，不起坟茔，使万马踏平。然后，将驼羔在母驼面前击杀之，次年，祭祀之时，牵母驼来，驼嚎之地，即为成吉思汗安葬处。

成吉思汗葬后，其山被封，若干年后，已无人知晓确切地点，再其后，人们只知其大概位置。直至后来，已无从知道他的安葬之处，只知道是在“阿尔泰山阴，肯特山阳”这么一个看广域的地带了。

成吉思汗秘葬后，为便于蒙古人供奉和祭祀，建立了借奉其英灵和遗物的陵寝，蒙古族称为“成吉思汗八白室”，这是适应游牧民族的极为特殊的可以移动的陵寝。为了便于管理，又从成吉思汗生前的护卫中军中抽调出五百户，组成了世代相袭，专司供奉、祭祀之职的守灵组织，他们被称作“达尔扈特人”，享有免除赋税、徭役的自由人的身份，终身不服兵役，不做官。

成吉思汗陵寝的建立，形成了蒙古人“只祭陵寝，不拜陵墓”的习俗，七百多年来，成吉思汗陵成为蒙古族永久祭祀、供奉成吉思汗的圣地，经蒙元及明前期在大漠南北辗转迁徙，自明中叶移奉到内蒙古鄂尔多斯，已逾四百多年。至今祭祀、供奉成吉思汗的达尔扈特组织依然完整地保存着，元世祖忽必烈钦定的四时大祭（农历三月二十一日、五月十五、九月十二、十月初三）和每月初一、初三等小祭，全年约三十多次，任然按古代蒙古沿袭的传统制度继续着。（文/杨勇、图/刘刚）

摘自《成吉思汗传记》（人民政协报 2001.9.17-27）

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